四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对立中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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